Santuário das Ermitas e Torre do castelo de O Bolo

No município de O Bolo, na província de Ourense, encontram-se dois pontos de grande interesse patrimonial e que merecem seguramente um visita com detalhe: o Santuário das Ermitas e a torre do Castelo de O Bolo

 O Barroco churrigueresco num enclave pitoresco

O santuário das Ermitas foi mandado construir pelo Bispo de Astorga D. Alonso Messía de Tobar como forma de agradecimento à Virgem pela cura de uma grave doença. A sua fachada é obra barroca churrigueresca (barroco demasiado extravagante, passe o pleonasmo), com decoração muito trabalhada, neste caso em pedra de granito, como se fosse um retábulo e rematada por duas torres. A obra é de Manuel e Francisco de Lastra., realizada entre os séc. XVII e XVIII. 

Apresenta um adro frontal, em cujo centro se situa um cruzeiro que simboliza a árvore da salvação, sobre um pedestal alegórico, do século dezoito. 

Este adro é fechado pela esquerda por um conjunto de pórticos com lintel e pela direita por um edifício majestoso, em granito, que faz parte da administração do santuário. No século XX, a casa da administração funcionou durante duas décadas como filial do seminário menor de Astorga. A separá-lo da rua, a leste,  apresenta um gradeamento magnífico em ferro forjado.

 

 A igreja apresenta uma planta de cruz latina com três naves de desigual largura. Possui uma capela-mor e cruzeiro. Esta igreja, devido à orografia do terreno, está localizada contrariamente à liturgia, pois, em vez de estar ‘orientada’, está ‘ocidentada’, isto é, a abside escavada na rocha está orientada para ocidente e a fachada para oriente.

Apresenta uma Viacrucis inspirada no santuário do Bom jesus de Braga. É formada por catorze estações e a Ressurreição, sendo que as quatro primeiras se encontram ainda dentro do adro.

 Foi, durante largos anos, local de devoção de milhares de peregrinos de toda a Galiza sul e do norte de Portugal.

Torre do Castelo de O Bolo

Localiza-se possivelmente num lugar outrora ocupado por um antigo povoado castrejo, mas só no século XII apareceram as primeiras referências documentais ao castelo, documentos onde se relata sua fundação real.

No século XIV, o rei Pedro I de Castela concedeu à vila foro de realengo, em agradecimento à sua fidelidade na guerra civil que o opunha a Henrique de Trastâmara.

No século XV, o rei João II de Castela confirmou os privilégios da vila, na altura em que concedeu a fortificação aos condes de Benavente.

A fortificação também pertenceu aos condes de Lemos, inimigos acérrimos dos de Benavente, que chegaram a possuir o título de Condes do Bolo.

O castelo medieval possuiu planta retangular com sete cubos e a torre de menagem. A torre foi reedificada por Xoán Pimentel no século XV, seguindo o estilo ogival.

A torre de menagem é de planta quadrada. Construída em perpianho de granito bem lavrado, alcança uma altura de 18 metros e cerca de 10 metros de lado. Não conserva nem o ameado nem o beirado. Aquilo que hoje se vê é  reconstrução recente, até porque o granito azul da torre difere bem do granito doce das ameias e do beirado.

Distribui-se em 3 andares e uma cave com abóbada de canhão apontado, reforçado por 3 arcos. Tem-se acesso à torre mediante uma porta de acesso em altura, aberta no primeiro andar.

No interior, podem-se apreciar a entrada do subterrâneo, os algibes e um quarto.

Abre-se outra torre de arco apontado que permite o acesso ao pátio de armas. A partir da porta de entrada ao pátio de honra, apresenta um arco de volta perfeita. Junto a esta porta conserva-se uma torre cilíndrica e parte da cerca defensiva, com uma grossura de 2 metros e 25 centímetros, que conserva vários sinais de canteiros.

Além destes elementos, conservam-se outros como o algibe (cisterna)

e muralhas com o adarve (ponto de passagem para as rondas).
No seu interior encontra-se uma construção restaurada que evoca parte da vida dentro do castelo.



A povoação de O Bolo é hoje bastante pequena, com pouco mais de uma centena de casas, mas apresenta algumas com arquitetura muito marcante e digna de nota. A sua igreja, como quase todas as igrejas galegas, encontra-se rodeada pelo cemitério, e é necessário contorná-lo na íntegra para podermos ver a fachada principal, com a permanência de uma porta românica simples, de duas voltas.

Gralheira e Vale de Papas

Localizada nos limites do concelho, em plena Serra do Montemuro, a cerca de 1103 metros de altitude, a aldeia da Gralheira é também conhecida como a “Princesa da Serra”. A par de Pitões das Júnias, é uma das povoações mais altas de Portugal.

Com uma paisagem deslumbrante, rodeada de lameiros férteis e verdejantes, propícios à criação de gado, esta é uma das atividades principais na aldeia e uma das principais fontes de riqueza das suas gentes.

Esta localidade é conhecida pelos seus invernos rigorosos e pelas quedas de neve, que acontecem com alguma regularidade e que oferecem panoramas magníficos a partir deste local.








No centro da povoação ainda é possível vislumbrar algumas casas típicas, construídas com granito e algumas delas, ainda cobertas de colmo.
No centro da aldeia destaca-se, pela singularidade, a capela do Sr. da Boa morte com o seu cruzeiro em Pedra.

O nosso percurso inicia-se junto à ponte e parque de merendas, atravessando o povoado pelas ruas centrais em direção à igreja, a partir da qual subimos até ao miradouro conhecido como Penedo da Saúde. De lá avista-se bem a vizinha aldeia da Panchorra, conhecida pela ponte românica.

Seguimos depois pela estrada em direção a um pequeno e muito menos preservado povoado. Mas antes passaremos pelos penedos conhecidos como Castelo Novo e Castelo velho.

A ausência de intervenção 'turística' faz com que Vale de Papas se mostre simples e original, se bem já com muitas casa em decadência absoluta.

Destaca-se uma eira e uma verdadeira casa da eira, que parece uma construção feita de legos, em que cada peça encaixa firmemente nas outras, sem necessidade de nenhum tipo de argamassa.

 Vale de Papas é uma aldeia serena, situada em plena serra de Montemuro.









O conjunto de casas em granito, muitas delas ainda com telhados de colmo, dá uma graça especial a esta preservada aldeia da freguesia de Ramires, em Cinfães.

Como outras aldeias serranas, Vale de Papas vive da agricultura e pastorícia, com os seus animais a deslocarem-se diariamente para os pastos.

Diversos canastros e eiras comunitárias e as casas em colmo marcam a paisagem do centro da aldeia, enquanto em redor é o verde que toma conta da vista e do passeio que se aconselha vivamente.
No núcleo da aldeia, encostada à serra, temos outros pontos de interesse como a pedra malga, um bloco granítico de grandes dimensões, o tulho antigo, ou calçada romana,

além da Capela de Vale de Papas.
De Vale de Papas, seguimos o caminho velho, a calçada romana que segue para a Ponte da Panchorra.






Aqui temos um pequeno problema:. "Ui, a ver se passa" disseram-me os moradores, prenunciando os dramas que se seguiram. na realidade o caminho velho está com muitos troços ocupados por giestas e silvados, pelo que é necessário bordejá-los pelas leiras e matagal circundante. mas não é nada que não se faça. Assim de salto em salto damos com a joia deste caminho, a ponte da Panchorra, românica medieval, de arco redondo, sobre  o rio Cabrum. Ainda não tinham chegado os arcos em ogiva e à primeira vista parece romana, mas não é.
A partir daqui é sempre a subir até à Panchorra, e é a torre da igreja a dar-nos as boas-vindas à povoação.
Passando este povoado avistamos ao fundo novamente a Gralheira e depois de percorrermos uns metros no asfalto, derivamos à direita para um caminho antigo que passa sobre uma ponte de laje, de modelo celta.

este caminho velho era a única via que atravessava  a serra do Montemuro se sul para norte até Aregos e Resende. Hoje está esquecido e muito mal tratado., mas a beleza das paisagens vale todo o empenho e sacrifício de o percorrer.

Em Busca do Vale Encantado

A proposta de atividade neste local estende-se pelo vale do varosa e percorre ainda as encostas da serra do Montemuro, se considerarmos a serra de Santa Helena como uma extensão deste maciço montanhoso.

A Rota sai da ponte fortificada da Ucanha e segue a margem esquerda do Rio Varosa em direção a Gouviães e a Ponte de Vila Pouca. Percorrem-se campos onde o sabugueiro é rei, não fosse este vale a capital da baga de sabugueiro, com diversas efemérides que o evocam.

Chegados à ponte românica de Vila Pouca há que atravessar para o outro lado, não sem antes tirar belas fotos a esta monumental construção e aos vários moinhos que a bordejam e que ainda teimam em resistir ao tempo e aos temporais.

A seguir à ponte aguarda-nos uma subida considerável, que nos deixa nos limites de Vila Pouca, para voltarmos a descer depois para as cascatas do Varosa. Espera-nos nova subida até à povoação de Murganheira (bem distante das caves que lhe tomaram o nome) e pelo trilho das regadas, entraremos numa ribeira que nos conduzirá pelos regos da levada até Salzedas.

Aí visitaremos a igreja de Santa Maria e a judiaria.

Mais tarde, após uma visita ao muito famoso Mosteiro de S. João de Tarouca, iremos até às encostas da Serra de Santa Helena, para conhecer Meijinhos e a sua belíssima pequena igreja, em cujo interior foram recentemente descobertos por detrás do altar-mor e sob uma camada de estuque frescos  decorativos próprios do renascimento (século XVI).
As pinturas murais representam todas elas momentos da vida da Virgem  ou com Ela relacionadas. Assim, na parede ao fundo em forma de tríptico o do centro representa a Assunção de Nossa Sra. ladeada por anjos músicos, tendo como suporte doze apóstolos que rodeiam o sepulcro onde fora sepultada e na parte de cima está representada a Santíssima Trindade; o painel da direita supostamente representará a prima Santa Isabel e seu esposo Zacarias; no painel da esquerda estará representada uma das visitas de Maria com o Menino à casa de seus pais, santa Ana e S. Joaquim. 
Entre 1993 e 1998 foram recuperadas e encontram-se agora à disposição de quem as queira contemplar, e nós vamos fazê-lo.

Por Meijinhos passaremos o fim da tarde até serem horas de abalar.

Da idade do Bronze ao Românico de D. Mafalda

Rota do Românico é uma designação tão inespecífica como 'Rota do Vinho' ou 'Rota dos Templários'. Não há só uma localidade ou região com vestígios arquitetónicos e culturais da época em causa. Assim, a Bota Cansada  a propõe a visita breve a três templos românicos em terras de Penafiel e de Entre-os-Rios, misturando a visita a outros testemunhos de épocas bem mais recuadas..

Iniciamos o percurso na igreja de S.Gens de Boelhe,

seguindo depois a pé para o local onde se situa um pequeno trilho da pré-história, que se inicia na visita ao Menir de Luzim (um monólito granítico de secção pentagonal, com cerca de2,5 metros de altura e sem decoração) e um pequeno afloramento no solo que revela várias gravuras rupestres, com pedomorfos insculpidos conhecidos como “pegadinhas de S. Gonçalo”.

e segue depois por um breve trilho linear até

As gravuras rupestres conhecidas como “pegadinhas de S. Gonçalo” revelam quatro pedomorfos, orientados a Nascente-Poente, articulados com cinco fossettes ou “covinhas”, e ainda um motivo geométrico em “T”, relacionado com outras duas fossettes. Não pode precisar-se a sua datação, mas é genericamente aceite que esta arte rupestre é mais recente que os monumentos megalíticos aos quais se associa, desenvolvendo-se a partir do IIIº milénio a.C. até à Idade do Bronze.

Seguindo pelo caminho traçado no monte, por entre a necrópole megalítica de Sequeiros, constituída por um conjunto de mamoas muito erosionadas e já pouco perceptíveis no terreno, chegaremos ao segundo conjunto de insculturas rupestres, conhecidas como gravuras de Lomar, núcleo maior e mais diversificado que o anterior.

Podem ali apreciar-se, talhadas num pequeno granítico aplanado, quase cem insculturas de motivos variados, entre os quais abundam os pedomorfos agrupados e alinhados em diferentes posições, inúmeras fossettes, e ainda alguns motivos halteriformes e paracirculares.

Este núcleo de arte rupestre integra quase cem insculturas de motivos variados, talhadas num pequeno penedo granítico aplanado que se destaca do solo. Entre os símbolos representados abundam os pedomorfos agrupados e alinhados em diferentes posições, inúmeras fossettes, e ainda alguns motivos halteriformes e paracirculares. Desconhece-se o verdadeiro significado destes núcleos artísticos, bem como a simbologia dos motivos representados. Os pedomorfos, por exemplos, muito comuns neste tipo de arte rupestre, são normalmente interpretados como a representação esquemática do pé humano, podendo associar-se à ideia de um percurso ou caminhada. Há contudo, várias interpretações que relacionam esta arte esquemática e abstracta não só com a sacralização dos lugares, mas também com a delimitação territorial e/ou com rituais iniciáticos.

Seguiremos adiante, descendo para a povoação de Luzim, e onde se volta até S. gens, em Boelhe. Aí há um moinho que aproveita a pouca água da levada de uma forma originalíssima e creio que é caso único.

A paragem seguinte será na igreja românica do Salvador de Cabeça Santa, 

uma igreja românica composta por uma só nave rectangular, com capela-mor quadrangular separada da nave por arco cruzeiro de volta perfeita, assente sobre colunas com capitéis e impostas decorados com motivos fito e zoomórficos. No portal axial predomina o mesmo tipo de decoração zoomórfica. Mais tardias, foram-lhe anexadas uma capela lateral e uma pequena sacristia. Anterior a 1258, a sua fundação é tradicionalmente atribuída a D. Mafalda, filha de D. Sancho I, embora Carlos Alberto Ferreira de Almeida aponte a construção do actual templo para meados do século XIII, com base em critérios estilísticos. Tendo sofrido obras de remodelação levadas a cabo pela D.G.E.M.N. na década de 50, foi-lhe retirada da fachada a torre sineira que ali se encontrava. 

A paróquia mantém a denominação original, Gândara, embora a freguesia seja mais conhecida pelo topónimo de Cabeça Santa devido à existência de uma relíquia venerada desde a Idade Média, roubada no final do século XX.

De viaturas, seguimos ainda para Oldrões, onde começamos um percurso circular de uns  8 km, que passa pelo monte Mozinho e o seu famosíssimo Castro.

O Castro de Monte Mozinho, nas freguesias de Oldrões e Galegos, concelho de Penafiel, é um povoado fortificado de altura que ocupa um cabeço destacado da serra, com 408 m de altitude.  

Povoado castrejo de época romana, fundado no século I d.C. mas com uma ampla cronologia de ocupação, que chega mesmo a atingir o século V, é fortificado com duas linhas de muralhas. O castro possui uma extensa área habitada, com cerca de 22 hectares, e apresenta diversas reformulações urbanísticas, sendo possível observar vários tipos de construção, desde núcleos de casas-pátio de

tradição castreja, com compartimentos circulares e vestíbulo, às complexas habitações romanas de planta quadrada ou retangular. Na parte superior do castro destaca-se a muralha do século I, cuja entrada era flanqueada por dois torreões onde se encontravam duas estátuas de guerreiros galaicos, atualmente no Museu Municipal. O topo do castro é coroado pela acrópole, delimitada por um espesso muro e estéril em construções interiores. Aí se desenrolariam atividades várias, como jogos, assembleias, mercado, etc.

  Fonte: Intinerário Arqueológico do Vale do Tâmega